من الصغار ثم يساقون إلى سجن في جهنم يقال له بولس ( 1 ) يعلوهم نار الأثبار ( 2 ) يسقون من طين الخبال عصارة أهل النار وقال يحشر الجبارون والمتكبرون يوم القيامة في صورة الذر يطأهم الناس لهوانهم على الله وقال وهب لما خلق الله جنة عدن نظر إليها فقال أنت حرام على كل متكبر . وقال بعضهم ما دخل قلب امرئ شيء من الكبر قط إلا نقص من عقله بقدر ما دخل من ذلك قل أو كثر . وقال الحسن العجب لابن آدم يغسل الخرء كل يوم بيده مرتين ثم يتكبر ويعارض رب السماوات وقد قال وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلا تُبْصِرُونَ وقال النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم لا ينظر الله إلى رجل يجر إزاره بطرا . وقال صلّى الله عليه وآله وسلّم : بينما رجل يتبختر في بردته قد أعجبته نفسه خسف الله به الأرض فهو يتجلجل ( 3 ) فيها إلى يوم القيامة . وقال صلّى الله عليه وآله وسلّم لا ينظر الله إلى رجل يجر إزاره خيلاء . وقال صلّى الله عليه وآله وسلّم من تعظم في نفسه واختال في مشيته لقي الله وهو عليه غضبان . ومر بالحسن شاب عليه بزة حسنة فدعاه فقال ابن آدم معجب بشبابه معجب بحاله كأن القبر قد وارى بدنك وكأنك قد لاقيت عملك ويحك داو قلبك فإن إرادة الله إلى العباد صلاح قلوبهم . ورأى بعضهم المهلب ( 4 ) وهو يتبختر في جبة خز فقال يا عبد الله هذه مشية يبغضها الله ورسوله فقال له المهلب أما تعرفني قال بلى أعرفك أولك نطفة قذرة وآخرك

--> ( 1 ) عن بعض النسخ [ بوس ] . ( 2 ) الأثبار جمع الثبرة بفتح الثاء المثلثة وهي الحفرة في الأرض أو الجبل وفي بعض النسخ [ نار الأنيار ] والأنيار جمع النير بكسر النون وهو هنا بمعنى الحفرة المستطيلة في الطريق ولها معان آخر . ( 3 ) تجلجل في الأرض : دخل فيها ، جلجله فتجلجل : حركة فتحرك . ( 4 ) الظاهر أنه مهلب ابن أبي صفرة الأزدي وقد كان عاملا على خراسان من قبل عبد الملك بن مروان وهو جد المهلبي الوزير . لمعز الدولة الديلمي .